不过如此，或正是如此

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——读苏轼《观潮》

文/何田昌

“每个人心中，都有一个苏东坡。”

近日，刚好与文友聊过苏东坡话题，还意犹未尽，恰另一文友又问“苏东坡究竟到没到过永州”，便再次从书架翻出林语堂《苏东坡传》，置案闲读。既为求证答案，又见林语堂为我们展现千年之前那个活灵灵的生动形象。

用林语堂的话讲：“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。”怪不得曾国藩要说：“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。”

这里所说“读苏东坡”，当然包括读他的人生经历和其诗文。就其诗文而言，尽显苏东坡乐观通透人生境界的诗句也是太多太多，而他那首七言绝句《观潮》，则堪称令人击掌叫绝：

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

意思是说，庐山神秘美丽的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，都是很值得观赏一番的。若一生无缘观赏，会遗憾终身。而待到终于亲眼见到蒙蒙烟雨、澎湃潮水的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。

苏轼这首诗，一说是他给自己三儿子苏过手书的一道偈子。苏轼经历长期颠沛流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，渐渐变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。闻听苏过即将就任中山府通判，便写下此诗。意在告诫儿子，凡向往的事物追求的目标，得不到达不到时，总会千方百计去得到，但得到和达到之后，会发现也不过如此，其实并没当初想象得那么好。

人生事，不如意真是十之八九。这很容易让人联想到苏轼此前写的另一首七言绝句《洗儿戏作》：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

苏轼贬谪黄州期间，元丰六年（1083）九月二十七日，侍妾朝云为他生下一男孩苏遁，小名干儿。苏轼临近晚年得子，自是欣喜万分，《洗儿戏作》即是为孩儿办三朝喜宴时尽兴而作。遗憾的是，小孩不仅最终未及“到公卿”，而是在他出生的次年七月，就不幸因病夭折，令苏轼诗中所寄“无灾无难”的愿望，成了泡影。

有关《观潮》诗的另一说法，是说苏轼某日到了庐山，与几个朋友在天朗气清中一同登山访寺。他们走近一座山寺，只见亭阁灵秀，树本蓊郁，粉墙雪白，一老僧迎出门来：“请问施主，是东坡居士吗？久仰，久仰。老僧已恭候先生多日。”相互过礼之后，老僧还恭请东坡先生赐墨宝。苏轼接过小僧所奉笔墨，未加思索，就着粉墙，写下这首诗。

不管这首诗是他写给儿子的告诫诗，或是应寺僧之请所题，于今日之我们言，是可以有两种不同理解和体悟的。

一种观点，是“不过如此”。庐山烟雨也好，钱塘潮汐也罢，抑或人生梦想，等到有朝一日欣赏了这些景致，或梦想终于实现，这才觉得似乎也一如平常，并无太多特别之处，便感叹：“不过如此！”

另外一种观点，则是“正是如此”。诗的首句为想象、听说之景。末句为目睹后之景。诗人的追求得到满足，并无失落和遣憾。人若终其一生都在苦苦追寻，未追求到手时是痛苦，追求到手后是厌倦、无聊，觉得“不过如此”，人生便像钟摆一样，在痛苦和无聊之间作空虚而沉闷的摆动。而具备平常心，直达生活禅境，在实现自己朝思暮想的目标，看到“庐山烟雨浙江潮”后，当然发出的就是会心的微笑：“正是如此！”

诚然，东坡先生这样的彻悟与豁达，并非我等凡夫俗子轻易学而可得，不然，林语堂也不会说出“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二”的话来。可即便如此，也并不妨碍世人执着地立他为偶像，对他痴迷地崇拜和追随。我们终归可以一边仰望，一边在“学”之途偶获心得一二。

何田昌，瑶族，中国少数民族作家学会会员，中国散文学会会员，湖南省作协会员，何绍基文化研究会特约研究员，有作品发表于《天津文学》《散文诗世界》《火花》《海燕》《芒种》《文艺生活》《文史博览》《生态文化》等刊，出版散文集《潇水清清永水流》《潇水涟漪》。

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